记者：您上世纪70年代开始收藏，那是个“破四旧”年代，您怎么开始有收藏瓷器的想法了呢?

喻德江：70年代可以说是我收藏的初始时期，刚刚开始对瓷器感兴趣，可以说是一知半解吧，感觉瓷器非常美，但不了解它的内涵。1974年春节我和儿子去铜川陈炉镇，走亲戚去，晚上歇在他家，我看到他们炕头上有一个80厘米高的两斗柜，打眼一瞧，就感觉这个两斗柜设计不科学，因为这么高的柜子只有两个抽屉，利用率不高啊。我就随手拉开一个抽屉，才发现抽屉下面另有乾坤，里面放了很多青花瓷器，虽然都是民窑烧制的碗、盘。但是特别美，很有韵味。

从亲戚家回来后，我就一直在想这个事，后来跟我儿子一说，他就去亲戚家收了这些瓷器回来。我赏玩这些瓷器的时候，对瓷器的兴趣也越发浓厚了。

记者：您开始收藏瓷器的时候，是怎么学习鉴定真假呢?

喻德江：我在铜川工作的时候，离耀州窑遗址特别近。耀州窑始于唐代，宋为鼎盛期，是宋代八大窑系之一，也是宋代北方民间青瓷的主要产区之一。为了学习知识，我经常到大家熟知的耀州“十里窑场”遗址去转。老瓷片、残瓷传递出的信息非常丰富。因为从瓷片，可以看出胎釉、胎质、装饰、刻花等等。我把瓷片归类为五代、宋、金、元这三个时期，做了很多盒子收藏，这些就是我以后学习、鉴定的标本。

收藏瓷器如果只是看书、听人讲课，不看真品，那不管学多少年都是白学。收藏鉴定的学习必须要看第一手资料、必须看真品。

我们这一行就是要上手。只有上手，才能感觉到这些真品的精气神，它的灵气才会传递给你。才能真正感受到瓷器是“人和神的作品，泥与火的艺术”。

记者：在您的藏品中，您最喜欢的是哪一件?

喻德江：官窑立耳三足鼎炉，紫口铁足。这个三足鼎炉应该是祭祀天地时用的鼎。古代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。像这样用来祭祀天地的器皿，它本身含有的寓意也是很耐人寻味的。三足双立耳，三足鼎力、双立耳代表聆听上天的启示。所以说除了它的烧制工艺、它的审美意义外，它的道德文化内涵也是非常深厚的。

这件瓷器整个达到了玉化的程度，美不胜收，可以说淋漓尽致地表现出了陶瓷的魅力、釉的魅力。陶瓷的美大部分是因为釉。古人在做陶瓷的时候，一直追求能做出“瓷类玉”的效果。宋代，五大名窑的青瓷就是美如玉，达到如冰类玉的效果。你之前不是问我为什么这么喜欢陶瓷么?这就是一个原因。

另一个原因是陶瓷的烧造包含着有“天意”的成分。所谓“听天命，尽人力”，工匠们尽力去烧制，至于能烧成什么样，窑变、裂片、烧成与否，这都是天意了。尤其官窑讲究“百窑一货”，烧成如此之不易，可见此类瓷器的难能可贵了。成功的陶瓷艺术品作为“人与神的作品，泥与火的艺术”，它的烧成必定是“天助我也”。这种微妙的“奥秘”也深深吸引了我。

另外，我相信“瓷道”就是“人道”，“人、瓷同源”。陶瓷，不管是胎是釉，均自土中来，浴火重生;而女娲“抟土造人”，人也是从土中来，百年之后再化为土。所以，在人的本性与陶瓷之间必然存在不解之缘。不管是男是女，是老是少，我认为都难抵挡陶瓷的魅力，不仅仅因为它的美，它本身所蕴含的这些奥秘也牢牢吸引了千百年来人们的关注。