刚刚落幕的第八届中国工艺美术大师评选，将作品分与综合素质分权重比例由第七届的70：30调整为75：25，3件代表作的得分高低成为能否评上中国工艺美术大师的关键。

代表作是最能体现参评者思想水平和艺术风格的作品。许瑞峰选送的三件（套）代表作，均为白瓷雕塑，均为传统题材，然区域特色明显，风格迥异，在继承传统的基础上有创新和突破。

许瑞峰三件（套）代表作

（一）自在观音

自在观音/许瑞峰

作品高1.45米。观音面带微笑，自在坐于刻有《心经》句子的梯形体之上，右膝曲起，左足垂下，右手捻衣带轻放于右膝，左手抚衣带自然垂放座上，呈自在舒坦之姿势，展现了五蕴皆空、心无挂碍的自在之相。作品多处运用对比的手法以相互映衬、彰显主题，如梯形体的刚硬与人体的圆柔的对比，裸露肌肤的块面简洁与衣带发髻的线条繁缛的对比等等。

自在观音/许瑞峰

采用明代德化“何派”瓷塑简洁飘逸与清代闽粤“山湖祖”雕刻精雕细刻完美融合的德化“许氏雕塑”技法。选用德化优质白瓷泥料经1330度高温烧制而成。自主研发的坯釉配方，自主独立的成型工艺，自主研发的烧制方法。瓷胎洁白，釉面光洁，内蕴一尘不染、超凡脱俗的独特语言。

自在观音/许瑞峰

工艺上二大突破与创新。一是体量大，长0.75米、宽0.45米、高1.45米，是迄今德化长度最大的单体瓷塑观音；二是方块大，观音所坐之《心经》方块乃一巨大梯形体，填补了德化窑烧制大型方块的空白。

（二）三十三观音

三十三观音/许瑞峰

从有关三十三观音文献资料的研究，到不同版本画像、塑像的梳理，到白描设计稿的绘制、雕塑泥稿的制作，再到材料的选择、坯体的制作，最后到窑炉1330度的烧制，创作过程历时五年，足见慈悲情怀与工匠精神。三十三观音群雕，在唐宋以来汉化佛教艺术家对观音形象不断进行创造、发展的定型化结果的基础上进行再创作，共33件独立雕塑，包括本尊杨柳观音和观音三十二个应化身，每件作品均源于故事、传说，均有明显的造型特征，均有不同的法器、配件，或立、或坐、或卧，或庄严慈祥、或自在随意，形态迥异，神情不一，栩栩如生。

三十三观音/许瑞峰

明代德化“何派”瓷塑简洁飘逸与清代闽粤“山湖祖”雕刻精雕细刻完美融合的德化“许氏雕塑”技法；圆雕、浮雕、捏塑、阴刻等多种手法综合运用。选用德化优质白瓷泥料经1330度高温烧制而成。自主研发的坯釉配方，自主独立的成型工艺，自主研发的烧制方法。瓷胎洁白，釉面光洁，内蕴一尘不染、超凡脱俗的独特语言。

三十三观音/许瑞峰

三十三观音以群雕形式出现，作品源于传说，造型各异，手法不一，风格不同，是对观音信仰、观音文化、观音艺术一次全新审视，是德化“许氏雕塑”观音瓷塑的集大成者。

（三）天女散花

天女散花/许瑞峰

高1.10米。典出《维摩经·观众生品》，“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”作品源于典故而又突破原有主题，美丽圣洁的天女把象征吉祥美好的五彩缤纷花雨洒向人间，已是真善美的化身。作品S型的构图，衬托天女婀娜身姿与飞升感，散落的捏塑花卉，头顶的镂空花篮烘托天女散花的轻盈与飞升感，也彰显天女散花的新主题与新意境。

天女散花/许瑞峰

明代德化“何派”瓷塑简洁飘逸与清代闽粤“山湖祖”雕刻精雕细刻完美融合的德化“许氏雕塑”技法。选用德化优质白瓷泥料经1330度高温烧制而成。自主研发的坯釉配方，自主独立的成型工艺，自主研发的烧制方法。瓷胎洁白，釉面光洁，内蕴一尘不染、超凡脱俗的独特语言。

天女散花/许瑞峰

捏塑手法的恰到好处的运用进一步彰显许氏瓷塑特色，如捏塑长飘带既衬托天女婀娜身姿又增强了天女飞升感，捏塑花卉既烘托天女散花的轻盈飘逸又彰显天女散花的主题与意境。

许瑞峰工作照